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LAS REVISTAS ILUSTRADAS VALENCIANAS EN EL SIGLO XIX.

1. ESTUDIO COMENTARIO Y CATÁLOGO DE LAS PUBLICACIONES PERIÓDICAS ILUSTRADAS DE LA ÉPOCA 1800-1868


Presentación

Introducción

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1.3. LAS PUBLICACIONES ILUSTRADAS SATÍRICAS Y POLÍTICAS

Entendemos por publicaciones satíricas todas aquellas publicaciones periódicas cuyas ilustraciones o textos con carácter general son o pretenden ser críticos en mayor o menor grado con el poder establecido, bien sea éste municipal o nacional, jurídicamente constituido o fáctico, social o político, civil o religioso. Como es de suponer en Valencia existen muchas más revistas y con un carácter literariamente mucho más importante, sin embargo éstas han sido rechazadas en el siguiente análisis debido a que carecen por completo de elementos gráficos, objeto de este trabajo. Las que están reflejadas en este catálogo sí constan de un elemento gráfico significativo que será más o menos satírico en la manera en que lo sea la revista en donde está grabado.

En líneas generales podemos hablar de tres tipos de ilustraciones satíricas en la prensa valenciana de estos momentos, correspondientes, de la misma manera, a tres tipos de revistas. En primer lugar tendríamos las ilustraciones de una primera época que giraría en torno a los años veinte. Son como ya se ha apuntado ilustraciones de carácter simbólico que hacen causa de movimientos políticos pro o contra liberales. Un segundo grupo lo formarían aquellas revistas, generalmente de los años cuarenta y cincuenta que se centran más en la crítica social general sin poder, dada la censura, descender a una casuística concreta. Finalmente y ya cercanos a la revolución del 68, aparecen las revistas políticas cuyas ilustraciones se van a referirse directamente al poder municipal, al regional, al nacional…

A continuación procederemos a un análisis siguiendo un orden cronológico [distribuido en tres páginas web ]:


CAP. 1.3: Presentación y estudio de: Las Espabiladeras, La Cimitarra del soldado musulmán, Satanás

El Mole    ( 1ª y 2ª épocas, El Rosiñol, El Piulo, El Garrofi, El Tro, El Rellamp, El Nap, El Rabe, El Carro, El Teulai, El Cañís, El Sambomba, El Garrafó, La Mosca, El Margalló, El Tramús, El Verderol, El Colomí, El Chorlit, El Trull, La Maixquera, El Cresol, La Gábula, L'Esclafit, El Papafigo, El Papagall, El Papamosques, El Siudadano, La LLey, El Guitarró, El Panerot, 2ª época bis, 4ª época, Le Mole Antic, El Gat, la rata y el gos )

La Donsayna, El Sueco, El Tabalet, La Gaita, El Sueco (Colección de poesías), El Saltamartí, Tío Nelo, Tío Garrote, Papel de estraza, El Fárrago, El Papagall, El Butoní

 

LAS ESPABILADERAS

 

DATOS TÉCNICOS

Las espabiladeras; nº 3, del 20-IV-1822, Portada, p. 1

Periodicidad: Sin periodicidad fija (consta como semanal en el número 1 del 26-III-1822, p. 1, aunque tras hacer un seguimiento de la publicación observamos que esto no se llegó a cumplir)
Periodo de publicación: 23 de marzo de 1822 al 12 de julio de 1822 (siete números)
Idioma: Castellano
Ubicación: Plaza Beato Ribera, s/n, Valencia (la de la imprenta)
Director/Responsable: Anastasio Navas
Imprenta: López
Precio: 6 cuartos
Formato: 22 páginas en octava
Localización: HMV.FNC/ BNP/ HMM

COMENTARIOS

Es una publicación que trata de ser semanal pero que no siempre lo consigue. Fue fundada por Anastasio Navas en 1822, el mismo que dirigía en 1820 El Diablo Predicador, y de la misma forma que aquel respondía a los ataques de El Centinela contra serviles, éste lo hará de El Diario patriótico. Ambas, publicaciones liberales.

En líneas generales nos encontramos ante una publicación claramente reaccionaria cuando no abiertamente anticonstitucional, no en vano Antonio Navas pertenece al regimiento de Sagunto que se sublevará en mayo de 1822, este militar reaccionará contra toda la prensa liberal que aprovechando el trienio constitucional de Riego sale a la luz, cosa que no consiente Navas y comienza primero con unas hojas volantes (cartas de la abuela a la nieta) y luego con El diablo predicador1 a atacar frontalmente a toda la prensa liberal con el pretexto de que “el exaltado está continuamente luchando contra la ley".2 Tal y como lo afirma en sus diatribas.

La parte gráfica se reduce al dibujo de unas espabiladeras en la portada, grabado muy sugerente porque si El diario patriótico era conocido coloquialmente bajo el nombre de “la Candileja”, a tenor de la “luz” que quería llevar al pueblo, unas espabiladeras (o tijeras para cortar las mechas de las velas) era de una forma gráfica la mejor manera de posicionarse contra toda una serie de publicaciones liberales.3

1 El diablo predicador, 11-VI-1820 al 3-I-1821, Imp. M. Domingo, Valencia, 1820

2 Las Espabiladeras, nº 2 del 2-IV-1822, p. 1

3 Así en el Diario Patriótico en su nº 6-V-1822 se argumentaba lo siguiente: “Una candileja por bien provista que esté de aceite, no podrá ser muy clara la luz que de mientras no anden listas las espabiladeras”; Haciendo alusión a la revista pero diciendo que el efecto de censura que quiere conseguir no lo podrá provocar, sino al contrario ya que (y sigue con el símil), una espabiladera también se usa para cuidar de la mecha de la candileja.

 

LA CIMITARRA DEL SOLDADO MUSULMÁN

 

DATOS TÉCNICOS

 

 

Periodicidad: Irregular
Periodo de publicación: De abril de 1822 a finales de mayo de 1822 (10 números)
Idioma: Castellano
Ubicación: Plaza San Agustín, s/n, Valencia (la de la imprenta)
Director/Responsable: Clemente Madrazo
Imprenta: M. Muñoz
Precio: 8 cuartos
Formato: 22 páginas en octava
Localización: HMV.FNC/ BN/
Localización: HMV.FNC/ BNP/ HMM

COMENTARIOS

Es una publicación conservadora, dirigida por un capitán del regimiento de Valencia con ideas absolutistas, tanto es así que después de los sucesos de mayo de 1830 abandonará el ejército para más tarde volver como brigadier al lado del bando carlista.

En las páginas de esta revista se atacará todo tipo de idea liberal, entendiendo por liberal todo aquello que no está relacionado directamente con el absolutismo monárquico: Libertad de prensa, Constitución, soberanía del pueblo, elecciones, libertad religiosa, derecho a la propiedad…

Este periódico pronto encontrará su respuesta en la revista La Cimitarra de Riego que utiliza parecido nombre ya que se querrá convertir en la parodia de ésta.1

En su parte gráfica encontramos representada en la portada una cimitarra como la que usaban los soldados musulmanes, aludiendo no sólo al nombre, sino a la idea que iba detrás consistente en utilizar dicho instrumento con el fin de atacar a los liberales con todo tipo de armas.2

1 Antonio Laguna Platero, Historia del periodismo valenciano, Valencia Generalitat, 1990, p. 55

2 Conclusión que sacamos de la presentación de la revista: La Cimitarra del soldado musulmán, nº 1, Abril 1822, p. 2.

 

SATANÁS

Periódico infernal, órgano autorizado de todos los demonios

DATOS TÉCNICOS

 Satanás; nº 1, del 1-I-1836, p. 1, escena

Periodicidad: Irregular
Periodo de publicación: 1-XI-1836 al 24 de marzo de 1837.
Ubicación: C/ Avellanas nº .26, Valencia (la de la imprenta)
Idioma: Castellano
Director/responsable: Luis Celedonio Nebot
Imprenta: Estellés
Dirección: C/ Avellanas, nº 26 Valencia
Precio: Cuatro cuartos
Formato: 22x15.5 cm.
Localización: BSM/ HMV.FNC/ BN

COMENTARIOS

Nos encontramos ante una publicación dentro del ámbito liberal-republicano cuyos editores escogen este curioso título con el fin de producir un impacto sólo con nombrarlo, las razones para la elección de éste las encontramos en una hoja volante o prospecto, editado por la redacción del periódico, y que salió a la luz unos días antes a la aparición del diario, en ella se dice:

"...No tememos a un infierno lejano (...)
sí al infierno que está en España..."1

Esto es, se está partiendo, de entrada, de un profundo descontento y malestar frente a la actuación política y más concretamente de la llamada monarquía liberal; esta idea viene a ser corroborada en el encabezamiento de cada número:

"Quien contemplándome esté
haga una cruz al demonio
y veinte a los que aquí ve."2

En síntesis podemos enmarcar este diario como periódico liberal exaltado que en sus artículos atacará a la sociedad y a la clase política del momento, a la corrupción existente en el gobierno y a la irracionalidad de la guerra carlista que se está entablando en esos momentos.

En esta línea no dejan de ser significativos los artículos del director Celedonio Nebot publicados en los números 39, 40 y 41 en los cuales bajo el título de "Viva el pueblo soberano”, se decía entre otras cosas:

"...Pueblos, por vosotros reinan los reyes, éstos
no deben de ser a vuestros ojos, sino ejecutores
de las leyes que vosotros mismos dictáis (...)
No los juzguéis inviolables (...)
Si ellos o sus ministros osan hollarlas, intentaran
si quiera traspasar los límites que ellas prefijan,
recordad que es lícito, que es laudable, hundir
el puñal en el corazón del tirano ...
" 3

En directa alusión al principio de la monarquía, encarnada en estas fechas en Isabel II y la regente María Cristina. Esto motivó que Nebot fuese denunciado con lo que se ve obligado a renunciar del puesto de director, ocupándolo a partir de entonces Jaime Ample y Fuster, quien comienza su dirección publicando un artículo titulado "Satanás convertido en predicador4 en donde se incitaba al pueblo a la sedición, motivo por el cual será condenado a dos años en el castillo de Sagunto.

Por lo que respecta a la parte gráfica, ésta se inscribe sólo en la portada, existiendo dos modelos diferentes en la corta vida de esta revista, ambas representan a un diablo que acosa y otras veces fustiga a una serie de personajes, imagen como se puede apreciar bastante significativa del contenido de la publicación que se va a convertir en una especie de símbolo, de reclamo distintivo (mucho más cuando es la primera publicación que inaugura la costumbre de realizar una portada por medios de grabados) que da desde un primer momento una idea clara y precisa del contenido de la revista.

1 Hoja volante "El Satanás", Valencia, Imprenta Estellés, 1836.

2 El Satanás, nº 1, 1-XI-1836, p. 1.

3 Ídem, p. 2

4 Ibídem.


guía CAP. 1.3: Presentación. Las Espabiladeras, La Cimitarra del soldado musulmán, Satanás

El Mole

La Donsayna, El Sueco, El Tabalet, La Gaita, El Sueco (Colección de poesías), El Saltamartí, Tío Nelo, Tío Garrote, Papel de estraza, El Fárrago, El Papagall, El Butoní


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